孔亚是土耳其最古老的城市之一，也是重要的宗教文化中心。每年都有上百万人到此朝圣，其中必去的一处便是伊斯兰苏菲派创始人、神秘主义诗人贾拉鲁丁·鲁米的陵墓，也就是今天的梅夫拉那博物馆。
年，三十多岁的鲁米本是一名神学学者，却意外结识了六十岁的方游僧沙姆斯·大不里士。两人一见如故，用鲁米自己的话来说：“我从人类身上看到了从前认为只有在真主身上才有的东西”。在思想的碰撞中，这位亦师亦友的苦修僧人将鲁米正式引入了神秘主义之门，促使后者开始投身诗歌创作。遗憾的是，沙姆斯不久后便离开了。为了纪念他，鲁米创立了苏菲派，并以独创的“托钵僧旋转舞”作为苏菲行者们的修炼方式。通过诗歌、音乐和舞蹈，鲁米打通了平凡的现实生活与神圣的永恒世界之间的屏障，直指人类的心灵。从七百多年前到21世纪的今天，其影响力贯穿东西、遍及世界，远超出文学和哲学领域。
位于土耳其梅夫拉那博物馆门前的“托钵僧旋转舞”雕像图片来源：视觉中国鲁米流传于世的诗集共有两部，一部是被誉为“波斯语的《古兰经》”的《玛斯纳维》，全诗共分为六卷，由两万多组联句构成，是鲁米阐述自我哲学思想的重要著作；另一部诗集《沙姆斯集》收录了三千余首诗，被视为古典波斯抒情诗的代表作。如同书名所呈现的，诗集的灵感源自沙姆斯，准确的说，是源自沙姆斯的不告而别。这场分别激发了鲁米的创作，真正将他引向了“人神合一”的境界。《沙姆斯集》中出现的大量关于思念、爱恋和追求的诗句，表达的正是鲁米对真主的虔诚和信仰。
近日由雅众文化推出的《火：鲁米抒情诗》一书即是伊朗著名导演、诗人阿巴斯从《沙姆斯集》中精选出部分诗句，经过重新梳理后的精华本。这也是国内首次引入《沙姆斯集》的中文版本。阿巴斯表示，之所以采取这样的处理，是因为“鲁米这本书里的诗歌就像一座茂密的森林，叫人见林不见树。你必须有能力带着一种批评的眼光来看这部作品，敢说这首诗不合我的胃口。读这本书时，砍树似乎是必要的。”对于不了解鲁米的读者，这部诗集也会是一个“富有创意的诱导”，诚如诗人所写：让我们以第三只眼来看世界。
《火：鲁米抒情诗》[波斯]贾拉勒丁·鲁米著*灿然译雅众文化
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很多每日的面包隐藏在人们寻找的每日面包背后。灵*啊！面包师的工作以外还有很多烤面包。你曾闭上眼睛问：“白天在哪里？”太阳照射你的眼睛说：“我在这里，开门吧。”灵*啊！一棵树的种子喝水。树枝和树叶出现。它们是那棵树的灵*。
2
我是谁？我是谁？充满诱惑。有时候他们把我拉向这边，有时候那边。我像一把弓，被我的耳朵拉着。即便我把命运拒之门外，它也会从屋顶爬进来。一口呼吸像燃烧的火，另一口像强大的洪水。我从哪里来？从哪个季节？我能在集市上被卖掉吗？
3
月亮是生命的尺度。有时候盈，有时候亏。
4
见到透过窗子爬进来的光，我很不高兴。撕破从屋顶上垂下的面纱。把秘密说出来。
5
这边是烤肉串和酒，那边是烟雾。这边是一棵被荆棘覆盖的树，那边是心爱之人。
6
讲逻辑的人不费力就在事物中找到乐趣。对恋人来说，费力是荣誉。爱是芳香的。它不能藏着，它的力量不能掩饰。年轻人啊！挺起你的胸膛，把它当作靶。站在心爱之人面前，她弓箭在手。年轻人啊！爱不适合娇惯者。爱适合战士。
7
人们拍打地毯并不是为了惩罚。他们是在清洁它。木匠雕刻一块木并不是要劈开它。他有理由。一块皮革被擦拭了一千次。抹去肮脏。皮革本身并不知道。
8
今天有舞蹈。有舞蹈。有舞蹈。有光。一线光。一线光。一线光。这爱是共同的。共同的。共同的。告别逻辑。告别。告别。
9
今天是快乐的日子。来吧，做彼此的同伴。让我们手拉手走向心爱之人。今天是每个心爱之人跳舞的日子。我们关闭商店。我们无所事事。
10
你是我们的。像我们一样快乐吧。像花园里那株自由的柏树。如果忧伤抵达，别让它扰乱你。要求公正。做公正的国王。像荆棘丛中的一只刺猬。藏起头，快乐，辉煌。
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今天我似乎生于善良。我纤弱而温柔。不屑于让我吻她的心爱之人也要求我吻她。我转过头去。我昨晚做了一个怪梦。今天我确实很幸运。
本文诗歌部分选自《火：鲁米抒情诗》一书，经出版社授权发布。