哪里有压迫，哪里就有反抗，光明总是与黑暗伴生，自由总是与棼锢同在。正义的王朝往往需要先行者来打造，理想的王国离不开信仰自由的人。
19世纪中期，一个号称带着真理和正义而来的伊斯兰教徒俨然充当起救世主的角色，创教派，聚万民，发愿解救伊朗*府统治下的人民于水深火热之中。在他的推动下，正义的王朝在古老的墓地中建立，伊朗*府的统治在教徒猛烈的进攻下瑟瑟动摇，苦难的人民学会了在压迫中斗争，即使面对封建统治的刑仗，也敢于扬起不屈的头颅。
那么这个宛如救世主一般的人是谁呢？起义者们的正义王国又是怎么建立起来的呢？
(一)建派背景
19世纪中期，卡扎尔王朝统治下的伊朗如同一位日薄西山的老人，面临着内忧外患的困境，散发着浓浓的腐朽气息。西方资本主义国家的趁虚而入截了伊朗民族的生命之水，伴随着伊朗传统手工业的破产，伊朗人民陷入了水深火热的窘境，这直接使得卡扎尔王朝的阶级矛盾进一步激化，危机如一层看不见的面纱，紧紧地罩在每一位伊朗人民的头上，试图令其窒息而亡。
而王朝内部又存在十分严重的封建割据，各地的封建主们对伊朗丰饶的土地，珍贵的水源与有限的牧场表现出了比历史上任何一个时期都要狂热的贪婪，他们长期混战，他们相互攻防，他们肆意掠夺，他们动荡不休。约占伊朗人口三分之一的游牧部落贵族公然反对中央集权，他们都渴望出现新的王权。残酷的封建剥削使人民畏惧，但动荡的时代格局却更加令百姓恐慌，于是农民逃亡，土地荒废，怨念不断，苦难绵延。
人民渴望救世主出现，两眼流着苦涩泪水的百姓也急需一个新的信仰，在他们日益强烈的呼声之中，一个新的教派应运而生，正义的王国也在废墟中冉冉建立。
(二)传奇创始人
年，一位年轻的伊斯兰教教徒声称自己带着正义而来，为抵御黑暗而生，将解救万民于水火。他便是24岁的赛义德·阿里·穆罕默德，他自称“巴布”。“巴布”这个词汇翻译过来意思就是“门”，一道封锁黑暗的门，一道通向光明的门，一道守护正义的门，一道巴布口中传达救世主旨意的门。他声称在救世主降临之前，自己将肩负起救世主的使命，即向百姓揭示真理。
麦加的朝圣之旅让他获得了自己的新教义，于是在年，巴布在自己的家乡设立了拉子，东游西走地宣传自己的新教义，他告诉人们：“我正在创立的是一个人人平等，和谐美好的正义王国，在那里一切黑暗都被镇压，一切光明都得以释放，百姓的自由有了法律的保护，正义的号角传遍每一寸国土。”于是人们竞相传说，渐渐地疯狂信仰起这个年轻的教徒。于是八部在很短的时间内便聚集起大批的信徒，成立了巴布教，总算是顺势而为，师出有名，形成了一股巨大的斗争力量。
更于年，巴布教有了自己的教义经典，那便是《默示录》，由巴布仿照《古兰经》的形式创作而来。在巴布口中，《默示录》不仅是一部至高无上的教典，更是一部能够代替世俗的法律惩恶扬善的法典。他甚至宣传一切法律与制度都应该按照《默示录》中的教义准则来重新编订，要让《默示录》代替《古兰经》成为教徒心中新的圣经，更指出伊朗人民陷入苦难的根本原因在于*府不愿意抛弃旧的制度以及旧的法律，所以应当兴起教派来重申世界正义。
巴布是一位生而有光芒的人，凭借着强大的号召力，出色的领导力，带领着伊朗人民一次又一次踏上了起义之路，为建立理想中的正义王国不懈努力。
(三)反抗之路
卡扎尔王朝统治的封建剥削性质注定了不会允许《默示录》里宣传的各种教义出现，而巴布教的教义也充分反映了新兴商业资产阶级的利益诉求，同时也反映了手工业者与广大农民的利益呼声。所谓的巴布教义，其实是一套披着宗教外衣的反封建，反压迫，反殖民主义的社会变革纲领。这就使得巴布教一出现便站立在了整个王朝的对立面，这便不可避免地引爆了后面一系列起义斗争。
面对愈演愈烈的反抗声势，伊朗*府如同一位溺水者失去了救命的稻草，显得异常恐慌，年，坐立不安的国王下令逮捕了巴布，并对巴布教徒进行了残酷血腥的镇压与迫害。但压迫与反抗从来是相伴而行的，这反而促使巴布教徒坚决走上武装革命斗争道路。“巴布被逮捕了！”极具冲击性的消息如烈火般滚过伊朗大地，数以万计的巴布教徒们奔相走告，义愤填膺，决定不再退缩，不再躲避，要用血和泪狠狠地给这个王朝一个教训。
年10月，聚集在里海以南的巴布教徒首先发动了声势浩大的武装起义。在打败当地的*府*后，起义者将战略重心转移到了塔别尔西陵墓中，并以此为基地，与*府*展开了持续不断的斗争。
在神圣而古老的传说里，塔别尔西陵墓是一块不可侵犯的禁地，即便里面藏有万恶的犯人，*府的*队也不能进去搜捕，否则会引起神灵的震怒。这块禁地暂时保护了巴布教徒，紧接着巴布教徒开始修筑起12座八角形的塔式城堡，并且深挖沟壕，布置陷阱，按照巴布教教义中的理想建立起了正义的王国。他们为扩大声势广泛宣传人人平等，财产公有，并且在防御区内实行共产*策，不断宣传理想王国的美好。深受压迫与欺凌的贫苦农民与手工业者纷纷提老携幼，来到这个古老的陵墓，选择加入这个正义的王国，短时间内便聚集起两千人。斗争的火焰日益在这片饱受压迫的土地上蔓延，一直到年2月，伊朗现有的巴布教徒已经达到10万人，疯狂的反抗深深地渗透到这个国家每一个阶层，几乎每一个角落都流淌着反抗者的鲜血。
震撼人心的斗争一直持续到年5月，终于，在多名*府*的持续增员补充与猛烈的炮击下，这场长达七个月的起义才被残酷的镇压。
但斗争的火种一旦播下，便无法熄灭，年5月8日，巴布教徒带着正义与仇恨，在里海西南的津章再次发动更为激烈的起义，与当地的*府*展开了英勇的搏斗，并占领了该领域的东部，再次建立起正义王国。被一次次反抗搞得胆战心惊的国王害怕起义的影响再次扩大，于是在大布里斯将起义头领杀害。而面对起义者更加激烈的反扑，*府*也进行了更加血腥的镇压。直至半年之后，这场起义才渐渐落幕。
国王最担心的事情终于发生，尽管做了周密防备，防止自己被疯狂的反抗者刺杀，但在年8月，带着满满的仇恨之而来的巴布教徒选择在德黑兰谋刺国王。但遗憾的是刺杀失败，国王虚惊一场，随即展开了更为残酷的镇压与屠杀。在这次之后，这场为真理而正义而战的全国性起义才慢慢地落幕。
四总结
巴布起义虽然失败了，但是他却让这片土地上的人们学会了在压迫中反抗，在斗争中成长，用血与泪来实现自我的救赎。巴布教在起义过程中建立起来的正义王国虽然最后遭到了破灭，但是一种崭新的反抗意识却在废墟上塑造了起来，并在这片土地上流传了下去，沉重地打击了伊朗的封建制度，极大地动摇了伊朗*府的统治根基，对伊朗资本主义的发展起到了良好的促进作用。