#阿富汗#
阿富汗这个词出自蒙古语，普什图人被认为是雅利安人，也是闪米特人。无论雅利安还是闪米特，都是族群组合、模糊概念，普什图人也只是一个统称，包括了分散在六十多万平方公里土地上的五百多个部族。只有一个宗教分类相对概括一点，他们大部分是逊尼派穆斯林。今天，若是阿富汗再次更名为阿伊酋：阿富汗伊斯兰酋长国，倒是比较符合现状。
今天的阿富汗，再次证明了一件事：乔伯通是个弱智。全世界都等待白宫声音的时候，新闻发言人休假了。
全世界瞪大双眼，都看不懂为什么一场不到十天的持械游行就这么容易接收了阿富汗。与此同时，一位阿富汗乡村智者、沙里亚法规基层法官也瞪大双眼，完全不能理解为什么有记者会说不能用石头砸婚外出轨者，为什么逮住强盗小偷不能剁手断腿。这样不就乱了吗？他认为。
胜利者自己也没有想到今天这个局面，当然也不可能有任何治理阿富汗的预案。所以如果现在看阿富汗的未来，只能说阿富汗没有未来。
年，苏俄的坦克进入阿富汗，因为当时阿富汗领导者与前任观点不同，开始转向西方。在这六年前的年，统治阿富汗40年的查希尔国王被颠覆，阿富汗斯坦变为阿富汗共和国。查希尔当年立宪和解放妇女的动作被各部族反对，年重回阿富汗却被尊为国父，可惜他已经太老了。这一次和此后的*变均被指为苏俄策动。十年后，苏俄撤出阿富汗，留下了一万五千个他乡孤*，带走了五万多名伤残。
这十年阿富汗的伤亡没有准确数字，但是坎大哈人口由20万降至二万五。年阿富汗人口万，十年后是万，而今天是万。苏俄在阿富汗最大的战果是前阿富汗领导人全家，包括四个妻子，24个子女和他本人，被全歼。此年，“圣战者”本拉登22岁，“圣战者”奥马尔19岁。他们后来友谊深厚，互为女婿也互为岳丈，二人分别建立的组织叫做基地与塔利班。
本为抵抗侵略而战斗，却向着暴力转播思想的方向极速转换。苏俄在阿富汗随地大便留下了一地狼藉，连屁股都懒得拍一下就走人了。这狼藉一直发酵到今天，令人闻之色变。若真是有那么一个阴间，勃列日涅夫不知道正在以什么样的姿势买单。
只有古兰经一本书作为孩子们的教材，所以除了坚定的伊斯兰信仰之外，普什图人只有非常简单朴素的民族信条。首先是好客，然后是庇护，这是善良民族共有的特征。第三条就比较耐人寻味了，那就是复仇。以眼还眼、以牙还牙、以血还血，一旦被他们认定为仇敌，那就拥有了一把永远对着自己的猎枪。这信条因为朴素，所以固执而长久，很难化解。朴素的民众无法分辨仇恨来自灌输还是自己的内心，这是塔利班存在的基础。但同样，这也是塔利班不稳定的因素，他们的行为也未必没有与民众拉仇恨。
阿富汗这块土地长期都是各帝国懒得多看的贫瘠之地，压根没有太强的存在感，缺乏教育、挣扎于活着的民众最感兴趣的是种植罂粟，送给他们种庄稼的化肥会被卖给塔利班造炸弹。他们对音乐艺术本来就无感，女性出门全身都蒙上也不妨碍吃饭。同样，他们对于现代文明的其它要素也无感，现代人视若生命的东西对他们远不如一只羊更加重要。这正是塔利班这种暴力组织生存的肥沃土壤。只需要一点点理念的加持就能够在一片茫然中获得支持，顽强的生存，快速的成长。更不要说他们本不忌讳对于普通百姓的暴力手段。
对于塔利班来说，东边的大国当然不能惹，西边的伊朗也是他们惹不起的存在。对于原教旨主义的坚持，使得伊朗与塔利班不管面对共同敌人有再多的苟且，都存在着不可弥合的矛盾。逊尼派与什叶派从根上就是敌人。外部的问题还不如内部的问题更严重，外部压力是这个松散的组织团结的主因，随时都面临分裂。原教旨主义本身就可能是分裂的原因，坚守到哪种程度才算虔诚？暴力传播思想很容易变成不同思想之间的暴力互撕。神秘的隐形领导人们能站到阳光下成为国家领袖？这很难。从历史记录和他们的理念来判断，塔利班没有能力给阿富汗带来安宁和发展。阿富汗对世界影响不大，却是个不可多得的研究样本。
阿富汗事实上一直是一种半游牧半农耕的原始社会形态，面对现代文明的冲击，民众选择了向后退。但前进的力量已经进入这块土地，他们的选择很难持久，也意味着动荡会不断的发生。将现状说成是某种选择差强人意，真实的问题是他们随波漂浮，不做任何选择，或者说唯一的选择是留下和逃离，完全没有做其它选择的意识。这让人不仅仅只为苦难而悲哀。
无人能够否认宗教对人类的巨大作用，也无法回避某些宗教组织所制造过的灾难，尤以*教合一为甚。这也是人心中善恶对战的表现之一吗？传统是座高台，而不能是埋人的坑。阿富汗的未来在哪里？在未来。