壹
唐玄宗天宝十年（公元年），中世纪最强大的两个亚洲帝国互相扩张，终于在怛罗斯（今哈萨克斯坦江布尔城附近，也有说法是乌兹别克斯坦）相遇，崛起于伊朗西北部的阿拔斯王朝与唐帝国爆发大战。
根据相关史料记载，唐朝联*为3万人，黑衣大食联*为15-20万人。在主将高仙芝的指挥下，手提陌刀的步兵不断列阵冲击，并充分发挥出强弓硬弩的优势，唐朝的骑兵部队在步兵与弩兵的密切配合下，也一度压制住了以骁勇善战著称于世的阿拉伯骑兵。在持续数昼夜的激烈对战中，唐*予大食*官兵以极大的杀伤，史料中记述着“枭敌首数万”的辉煌战绩。
但由于在数量上完全居于劣势，唐*始终无法有效地歼灭敌*，导致战役进入僵持。战役进入到第五天傍晚，唐帝国内部的联*部队——葛逻禄雇佣兵突然反叛，从背后包围唐*步兵并阻绝了他们与骑兵的联系，唐*顿时阵脚大乱，“仙芝大败，士卒死亡略尽，所余数千人”。
不过在怛罗斯战役后，唐朝仍然控制西域，阿拔斯王朝立即派人来与唐朝讲和。尽管取得了战役的胜利，慑于唐*在战斗中展现的惊人战斗力，阿拔斯王朝也打消了东进的念头。
随后安史之乱爆发，唐王朝忙于安内，此事就作罢了。
怛罗斯之战想象图
在阿拔斯王朝骑兵俘虏的一个唐朝下级*官中，有一个叫做杜环的年轻人，被带到了阿拉伯世界，此时阿拔斯王朝正头疼与拜占庭帝国的斗争屡战屡败，不是哥们不给力，实在是对方有秘密武器，这个秘密武器就是火攻术。好巧不巧，杜环懂火攻术，当他与阿拉伯化学之父哈扬交流之后，尖锐的指出了拜占庭帝国的所谓火攻术——即希腊火，就是他家乡的石脂水做的，只是称呼不一样。哈扬当场表示，咱俩努努力，把这东西仿制出来。杜环说，我觉着还是琢磨琢磨怎么能防住它这条技术路线更靠谱，哈扬遗憾的表示，要是我们也有这东西就好了。
哈扬与杜环不知道的是，他们脚底下都是这东西，要多少有多少，一千多年后，为了争夺石脂水，全世界闹得鸡犬不宁，这片土地也因此而饱经沧桑与战乱。
它的学名，叫做石油。
贰
年9月24日，鲁哈拉·穆萨维·霍梅尼诞生于伊朗中央省霍梅因的一个宗教家庭。他的父亲赛义德·印地是一位阿亚图拉（霍梅尼没有继承他父亲的姓，而是自己给自己取的）。霍梅因是个微不足道的小城镇，位于海拔米、寸草不长的光秃秃的山坡上。在霍梅尼的童年时期，那里的人们仍然将毛毯蒙在头上取暖，紧紧地蜷缩在简陋的火炉旁，才能度过寒冬。那时的伊朗城乡，根本没有西方式学校，主要是毛拉们（意思和阿訇差不多，大概是汉语里老师，先生，或者是西方宗教里的牧师的意思）在冬天的农闲季节里，把农民、地主和阿訇的孩子召集在一起，教他们念《古兰经》，并以这部经典作为教科书学习作文，这就是霍梅尼的早期教育。当时许多阿訇只能博取地主和富人的欢心才能活下去，而赛义德·印地对封建权贵无所畏惧，控诉他们的剥削与无道，最终在一次传道的途中被人杀害。九个月大的霍梅尼和母亲相依为命，他的外祖父米尔萨·艾哈迈德同样是一位著名的神学家，使霍梅尼从小就受到宗教教育的熏陶。
母亲离世后，霍梅尼由信仰虔诚的婶婶抚养成人，在他十五岁时婶婶也去世了，他的哥哥穆尔特撒承担继续教育他的责任。霍梅尼一路苦学，终于在19岁那年拜哈埃里·亚兹迪为师（当时最有名望的什叶派神学家，改变命运的转折点），接受他的指导。后来，他和老师一起来到位于德黑兰和霍梅因之间的圣地库姆，亚兹迪在库姆伊斯兰神学院执教，霍梅尼就在此学习伊斯兰教法和法理学。
库姆这座圣城改变了霍梅尼，勤奋和努力使他获得渊博的知识和深厚的宗教理论。他希望通过神学的研究，继承父亲的衣钵，这辈子继续当个好毛拉。
霍梅尼（这眼神就问你怕不怕）
年，27岁霍梅尼就开始在库姆和纳杰夫神学院讲授伊斯兰哲学和神学，逐步成为伊朗国内顶尖的宗教学者（什么时候都得好好学习）。霍梅尼一直研究神学、哲学、伦理学和伊斯兰法律等内容，他出版了大量这方面的著作。另一方面，在他几十年的授课中，培养了大量的中高级神职人员和一些伊斯兰学者。神学院的教学方式完全不同于西方国家的大学，这里并没有严格的教学计划和授业时间，有的学生可以在此学习几年、十几年、几十年，甚至一辈子。多年的教学活动使霍梅尼的学生遍布全国，他的影响和声望不断增加，逐渐形成以他为核心的宗教势力。
50年代末，霍梅尼终于获得了阿亚图拉的称号，60年代成为六大阿亚图拉之一，名噪一时（划重点）。
这里有必要简要解释一下伊斯兰教、什叶派、还有阿亚图拉，否则以后的事没法展开说。
伊斯兰教内教派很多，有报道说多达70多个（如哈瓦里吉派，伊斯玛仪派），但主要教派有两个：逊尼派和什叶派。逊尼派是主流派别，占绝大多数，约90%，什叶派是第二大派，约占10%。公元年，先知穆罕默德在麦加（现属沙特）向民众传播一种新的宗教思想，就是伊斯兰教（顺从真主的意思）。凡是信教的人，他们生活的方方面面都被教法涉及到。
年，穆罕默德去世时，他没有留下遗嘱安排谁为哈里发，即继承人，也没有谈到以什么形式推选哈里发，这就麻烦了。
于是，他的信徒们在继承权问题上发生了激烈的争执。简单来说，信徒们分为两派，用现在的话说，一派属于资产阶级，一派属于贫下中农。资产阶级就是逊尼派，他们有钱有势，很多人是默罕默德的*治盟友，在默罕默德创建*教合一的*权时，出钱出力，他们自然希望大家选举产生，也就是说谁厉害谁就上，带领人民奔小康。贫下中农就是什叶派，主要是当初追随默罕默德的那批人。什叶派一听就急了，你们倒是挺民主，领袖去世你们就玩禅让，这可不行，我们这话语权跟你们能比吗？再说了，人家有血亲后代啊。因为他们自己本身没有能力挑起大梁，为了保证自身利益，他们自然视默罕默德这一系为正统，而不想权利落入其他当权派的手里。
什叶派和逊尼派的分歧一开始是上层的*治矛盾和下层的经济利益冲突，与教义基本无关。随着时间的延长，两派在谈判桌上谈不到一起去，就开始白刀子进红刀子出的见真章。
深绿色的是什叶派分布，淡蓝色的是逊尼派的分布
但是宗教不是**，宗教的特殊性还在于对经典的解读问题，换句话说，就是对教义的解读，也就是宗教话语权问题。
举个例子来说，默罕默德生前留下了语录和论述，被编纂成《古兰经》，但是《古兰经》里有很多自相矛盾的地方，同一件事，领袖一会这么说，一会那么说，后人如何活学活用成了一个棘手问题。谁有能力继续联结人和神的世界？当充满模棱两可的经典变成了干干巴巴的文字，谁能解读它们？谁能保证解读的就是领袖的本意？对此，什叶派开出的药方是，默罕默德有亲戚有后代，即神裔，那么就有神性，就可以正确解读经典。对什叶派来说，教法的根源只有三个，即《古兰经》、圣训和伊玛目（神裔）的教法判决。
逊尼派不干，说你这属于搞个人崇拜，领袖活着时候也没说亲戚后代就一定正确啊。因此，逊尼派想出的办法就是，古兰经、圣训公议诠释，逊尼派中，后人是绝对不可能推翻“公议”的，这是一群穆罕默德身边人讨论的结果（英美法系？），古兰经和圣训更不用说，那是领袖活着时候留下的话。
默罕默德在传道
这两种方法哪个好？在我看来，各有利弊。什叶派由于对于神裔的崇拜和希望神裔继承默罕默德，联结人神世界，必然走向更修正的道路。逊尼派由于放弃神裔的地位，用大量7世纪理论的补充解释，必然走向更原教旨的道路。
什叶派的问题是，神裔哪天要是不孕不育或者由于天灾人祸突然集体去世怎么办？逊尼派的问题是，时代在变化，还在一堆故纸堆找判决案例，容易脱离时代，比如说，穆罕默德反对放贷，因为在那年代，放贷基本就是富人吞并穷人土地甚至收为奴仆的第一步，他反对放贷，基本就是现代人喊停止“校园贷”、“套路贷”这种意思。而原教旨主义者却希望整个银行业都被废掉。估计这位圣人要在现代社会，恐怕是不会这样希望的。
什叶派里的主要大派十二伊玛目派（霍梅尼就是这派的）认定领袖的神裔共有12位，因此被称为十二伊玛目派。最后一位伊玛目宣称暂时离开人世一段时间，也叫作隐遁，将来还会再次现身，但是人间的事不管也不行，因此最后一位伊玛目还有4位代言人。代言人的位置，慢慢变成谁的学问高，谁就是代言人，谁就有宗教的解释权。因此，什叶派逐步形成了包括大阿亚图拉、阿亚图拉和霍贾特伊斯兰在内的宗教学者等级制度，这在逊尼派里是没有的。
什叶派规定信徒必须追随一位宗教学者，这使得高级宗教学者具有巨大的社会影响力。但是逊尼派由于一直在故纸堆里打转转，缺乏宗教解释权，因此社会影响力不如什叶派，毛拉们往往依附于*治力量，才能确保和扩大自己的利益。这也就是为什么逊尼派国家经常出*治强人，如埃及，伊拉克，而什叶派国家往往出宗教强人，如伊朗（只有极个别伊斯兰国家例外，如叙利亚）。
这也解释了为什么逊尼派里会产生ISIS这类极端组织——总是用7世纪的理论解决21世纪的问题，导致自我越发封闭的恶性循环。
而在什叶派里国家，宗教学者则可以利用巨大社会影响力叫板*府。
“知识就是力量”，大阿亚图拉霍梅尼每每想到这句话，就不由得握紧了拳头。
叁
所有的革命问题，本质还是经济问题，对于伊朗来说，经济问题，就是石油问题。
霍梅尼六岁还在苦苦背诵古兰经的的时候，英国石油公司已经在伊朗的马斯吉德莱曼打出了第一桶石油。第二年，也就是年，英伊石油公司成立，随后在伊朗的阿巴丹建立了炼油厂，这是“二战”前世界最大的炼油厂。英国*府向英伊石油公司投入万英镑资金，持有公司51%的股份；公司从年起向英国海*供应万桶燃料油，历时20年，以保障*府的战时需要。就这样，英国海*与波斯石油完全结合在了一起，英国*府成为英伊石油公司的大股东，石油成为英国的战略商品。丘吉尔在下院发表演说时强调，必须保证大英帝国获得分布在世界各地的石油储量，“以防发生地区性供应中断”。
英国人在阿巴丹过着养尊处优的生活，而伊朗人却很贫困。公司只雇佣数量寥寥的几名伊朗籍技术工程师，管理岗位几乎全是英国人。公司里最底层的苦力，都是伊朗人在做。
由于伊朗人既不知道自己有多少石油，也根本不懂得石油的价值。英国人与伊朗签订的合同大多带有欺骗性质。对英国人来说，伊朗的石油是不能让伊朗人知道的宝库，他们对石油的储量、分布数据都严加保密。直至伊朗石油国有化之前，伊朗石油在英国经济中的地位一直非常重要。如果没有伊朗的石油财富，英镑作为世界货币的地位就无以为继。英伊石油公司一直在伊朗获得超额利润，年，公司净利润为万英镑，英国*府获得的税收为万英镑，而伊朗只获得万英镑。到了“二战”后的年，公司净利润万英镑，向英国*府纳税多万英镑，只给了伊朗万英镑；石油国有化前夕的年，公司净利润达到万英镑，向英国*府纳税万英镑，伊朗只获得万英镑。英伊石油公司自建立起，此时已为英国*府创造了4亿多英镑的收入，而伊朗获得石油收入一共只有1.1亿英镑。
英伊石油公司以很低的优惠价将石油卖给英国海*和美国石油公司，实际上是以牺牲伊朗的财*为代价。更为耻辱的是，伊朗*府甚至一直不确知英伊石油公司每年的收入有多少。伊朗驻英国的代表从未为国家利益着想，他们每月从英国领取英镑的好处费，向伊朗*府隐瞒了英伊石油公司的真实收入。石油运输管道的铺设权也完全握在英国人手中，连美国都无法插足伊朗的石油业务。石油收入当时大约贡献伊朗财*收入的35%，但这些英镑不是用于伊朗国内经济的发展，而是用于购买英国和欧美国家的*火。那时，英国卖给伊朗的飞机，都是“一战”时废旧工厂所造的过时飞机，还有瑞典的防空炮、美国的武器和英国的鸦片。就像今天的石油美元一样，伊朗所获得的英镑不仅又回流到英国手中，而且也支持了英镑的国际流动。
二战结束时，英国财*濒临破产，从英伊石油公司获得财*收入显得更为重要。当时英伊石油公司已经是在全球都有业务的国际石油公司了。二战期间，美国曾承认伊朗属于英国的势力范围，英国也曾明确表示，将不惜任何代价来保住英伊石油公司。但是，经过两次世界大战，大英帝国已走向衰落。这个时候，出于“冷战”的考虑，美国担心伊朗落入苏联人之手，也开始