若望二十三世
个人·札记
一、「晚间请赐光明」主，我们现在已近傍晚。现在我已进入76高龄。生活是天父的大恩。我们时代的人的四分之三已去世，因此，我也要准备这个严重时刻。死亡的思想并不使我焦虑。我的五个弟兄中的一位亦已去世，是倒数第二位。我的可爱的若望。一生多么好，死亡又是多么美！我的健康很好，但是，我不能因此自豪。我时常准备对于任何的召唤，即便不意之间的召唤，答应「我在这里！」二、年老这也是天、主的一大恩典，为我应当是内心默默喜乐，及每天依恃上主的原因，因为我确实应当如同一个小孩子投向他父亲的怀抱中。三、我的卑贱的及长久的生命，在单纯及纯洁中度过。我很顺理成章地承认，并反复说明，我不过只是一个美丽的虚无。上主使我生于穷人家，并且顾虑周详。而我一切都听其自然。我在做青年司铎时，听到巴龙尼枢机在弯身口亲圣伯多禄立像的脚时，口中说「服从与和平」，我内心十分感动。我也这样做了，我也听从天、主上智的安排。确实，「天、主的旨意就是我的平安」。而我的希望也是完全在耶稣的仁慈，因为祂愿意我做祂的司铎。祂对于我的无数罪过及疏忽，确实十分宽容，衪仍然保持我完满的生活及活力。四、我想主耶稣在我死以前，为使我完全的牺牲、炼净、得到他永恒的欢喜，给我保留了一些心灵及精神上的大痛苦。我欢欣喜乐地接受这一切，只要为祂的光荣，为我的及我可爱神子们的灵*有好处。我怕我的抵抗力不足，因此我求祂协助我，因为我毫不依靠我自己，而完全依靠主耶稣。五、天堂有两个门：一是纯洁之门、一是悔罪之门。可怜脆弱的人，谁能大胆要求第一个门为他大开呢？但是第二个门是毫无问题的。耶稣为了补偿我们的罪，曾肩负十字架，从这个门过去了，祂要求我们随从祂。但是，随从祂，就是做补赎被人鞭打，并且自己鞭打自己。我的耶稣，我现在处的环境，容许我在我的主教职务给我带来的安慰，度着刻苦的生活，我甘心吃一些亏。但是，我都忍受，我也为之祝福，并且时常在天主前反复地说：「我在受屈辱中感觉受益。」是，我经常寻思圣奥斯定的这句伟大的话我，也感到有安慰。年，包隆诺（Possagno）耶稣圣心会院退省,9月22日至26日一、在格拉巴山美丽的山坡上，卡瓦尼学院的神父们高度热忱欢迎我。院长鲍奈罗神父（Fr.PellegrinoBolzonello）十分温柔慈祥。同我一起的，有高达理副主教（Mgr.Gottardi）·加波拉蒙席、主教公署全体人员及几位本堂神父。此外，还有许多青年司铎。西诺拉蒙席讲得很好。他的声音不太好，我在旁边听着，因而也很吃力。但是，大体来说，道理精深、条理分明，一种真诚的热忱露于言表。同时，还有几位来自威奈多（VittorioVeneto）的神父，整个阵容相当严肃可钦。二、可惜，我发现—这是第二次，我需要一个僻静的地方，为能休息一下（谷六31）。为使退省的人喜欢，我也须讲些话。第一个晚上的题目：执行司铎职务。第二个晚上：神父的头第三晚上：我在法恩匝（Faenza））提到的五点。第四晚上：神父的心、性格及言谈，特别强调在教育及讲道时的温柔谦虚、气质及语言。不，这样不可以，在退省时，我应当独自一人。摈除公署的一切杂务，一心一意地在寂静中，专务我自己及我的神益。三、由于我年事老迈，不应再接受在教区以外的讲道。我应事先写出来，这费去我很多时间，并使我经常感觉我不值一文的羞辱。望上主协助我，并宽恕我。年，将临期在梵蒂冈退省，11月30日至12月6日11月30日，主日，晚引自拉底尼蒙席小书《原理与基础》（PrincipioeFondamento）「与」和「或」的区别。12月1日，星期一第一讲：圣父，造物主。缺席，接见伊朗皇帝（Rezapahlevi）第二讲：人，上主所造者。第三讲：上主和人的关系。由曲至直。12月2日，星期二一、上主的法律。二、罪。三、罪的重量。四、地狱。12月3日，星期三一、天、主的仁慈12月4日,星期四一、两旗对立，应如何抗拒恶魔的作祟。二、宗徒事业及其动机，耶稣的榜样。应追随的见解和标准。三、司铎的祈祷。四、圣体圣事，使司铎成为司铎。12月5日，星期五一、耶稣的苦难，肉体方面的。二、耶稣的苦难，精神方面的。三、耶稣的荣耀，和我们的赏报。四、爱主的热情，燃烧一切，点起信德的光。牺牲一切，完成全燔之祭。年，在梵蒂冈退省，11月29日至12月5日圣依纳爵的退省指示，认为默想与道理的基础是：圣经、福音、圣保禄、圣若望。单纯、明晰，具有振奋人心的力量。可惜我个人在实践方面，多少受环境的牵扯，使我无法脱离环境的骚扰。但在这种情形下，一切都助我完成我的任务。「上主！在任何事上，都要歌颂，都要处之泰然！」进餐时，我请劳利蒙席（Mgr.Lons）为我读几页圣纳德上维笃教宗的书信及解释;内容方面，为历代教宗，特别像我这位可怜的教宗，没有比这更为适合、更有益了。十二世纪的罗马神职人士中，有些不争气、不够标准的人物出现，但时至今日，圣教会中仍不免有些不合理想的。因此必须容忍、警惕、改善！一、我的第一任务，就是安排遗嘱，死亡不久或来临，我应念勿茲勿忘，善自准备，当用心妥善地决定一切：将一位乐贫纯朴的教宗，所留的遗嘱，记录下来。我个人在原则上已经确定了，只有特殊的几点，是要写出的。我渴望教宗的榜样会成为枢机们的鼓励和勤勉。死前不立一个好的遗嘱，是神职人员们的大错误。也是面对永生恐怖的原因。二、自从上主愿意我这可怜的人承担这重大责任，在我的生活中，不复感觉到我是特别属于某一方面的--家庭、故乡、祖国、专门的学术研究、个别事业的计划等等，虽然都是圣善的，我也不感到为世物占据。现在我愈来愈觉得我是微不足道的--主的仆中之仆。整个世界是我的家，这种大公无私的精神，应当活泼地影响到我的思想、心灵及行为上。三、这种观感，这种以四海为家的感觉，应在我每日不断的祈祷中，生活下去。诵日课、做弥撒、忠诚的朝拜圣体圣事中的耶稣，以及同耶稣在各种礼仪形式中，所有的亲切信托的结合，来灌注这种博爱精神。一年来的经验，予我的启示和鼓励，在一切事上，能够不失忍耐，不怕费工夫地去设法改正，以期达到尽善尽美的成全。四、首先我要感谢上主给了我这般的性情，祂总没有使我心慌意乱，烦恼沮丧过。我觉得一切应翕合主旨，我深知事无大小常该保存这种单纯的精神，在我卑微的身上会给我充沛的力量，这也是福音的精神，求即可得到完全的眷顾，这也是获得普遍的尊敬及使多数人成圣的原动力。「天、主，我真当不起！主！求祢常加给我勇气！使我的内心欢跃！祢是我的天、主！是我的仁慈！」五、凡接近我的，对我这卑微的人，所立刻表示出而且经久不渝的欢迎，出乎我逆料以外，而不免使我有此惊奇。「认识自己！」这句格言，足以使我的心神安宁，也足以使我自知警惕。这一成功的秘密，应归功于不贪求高位，以良善心谦为乐。在良善心谦中，才能产生——温和的美德去处事接物，忍耐的习惯，去容忍体谅对方；谨言慎行，还会鼓励他人。最重要的，自己应经常准备妥当，去接受上主的意外安排，上主优待特爱的人，通常是以苦难来磨练。可能肉体方面的疾病灾殃，也可能是精神方面的痛苦困窘，以及逆境中的各种艰难。为能够转变他仆人的生命，成为天主的仆中之仆，成为全燔之祭的牺牲。我常在圣的光荣回忆中想起教宗碧岳九世，效法他的牺牲精神，当得起举行列他入圣品的大典。