说起成都近郊可以爬山的地方，除了离成都最近的龙泉山外应该就是金堂的云顶山了，它们同属于龙泉山脉，但与繁华的龙泉山相比，云顶山的热度就小得多。
云顶山位于金堂县淮口镇境内的沱江之畔。沱江蜿蜒奔流，云顶山魏然伫立，从江边的公路盘旋而上10来公里，便到了云顶石城的城墙外。
云顶山山虽不高，在古代却战略地位险要，它雄踞沱江之傍，扼成都东北之门户，是水路进入川西平原的咽喉要道，自古是兵家必争之地。
其山势挺拔、周围峭壁如削，峰顶状如城垣，公元年，蒙古与南宋战争期间，南宋名将余玠为抵抗蒙*入侵在此建筑防御城堡，在云顶山峰顶周围的悬崖陡坎处共建有8座条石堆砌的城门，使整个城堡居高临下，易守难攻，戍守达二十余年，所以云顶山又有“云顶石城”、“石城山”之名。
直到今天，蒙宋战争的遗址我们仍有迹可寻。
穿过云顶石城的城门，沿着山脊清幽的登山小道上行，沿途可见三国时期名将赵云屯兵云顶山时亲手栽种的“将*柏”、传说当地村民偶遇仙人赐丹而升仙的“遇仙亭”、北宋*庭坚游览云顶山困卧云中的“卧云廊”，还有名将余玠筑城御敌所建八座城门之一的南城门。
将*柏进入南城门，两边是古老厚重的城墙。另外还有北城门、瓮城门、后宰门、端午门、小东门、外阔门、长宁门分布在峰顶四周，至今仍存。
城墙中间有一座选址精妙的炮台，站在炮台口眺望，这里视野开阔，居高临下，可清楚地看见对面与云顶山对峙的炮台山、山下的沱江以及远处的淮口镇。
炮台云顶石城是川西唯一的宋蒙古战场遗址，它与合川钓鱼城、奉节白帝城、南充青居城、剑阁若竹城、蓬安运山城、苍溪大获城、通江得汉城并称“四川八柱”，为余玠在川内抵抗蒙*设计的山城防御体系，它们在宋蒙两**力悬殊差异巨大的形势下，使川蜀“不站而自守”，前后抵抗蒙*长达五十年之久，支撑起了南宋王朝的半壁江山。
如今的古战场已经远去了金戈铁马，黯淡了刀光剑影，只留下一座石城隐藏在这青翠幽丽的云顶山中。
从城墙继续上行，便来到了山顶的慈云寺。
初见慈云寺，低调的山门与一般寺庙无二，并不觉得有什么特别之处，但参观完整座寺院才发现它并不平凡，其规模之大，历史之悠久，绝对不输于成都境内任何一座寺庙。
东汉时期，印度佛教传入中国早期，一位名叫安世高的外国僧人来到云顶山结庵修行，据说他原是古代安息国的（今伊朗）的王子，自幼信奉佛教，后出家为僧，他精通佛学，通晓汉语，曾游历中国约30载弘法译经，并翻译了多部佛教经典，在佛教东传过程中，安世高法师是与达摩祖师齐名的中国佛教历史上的海外高僧。
由于当时他的名气很大，刘备还把自己的儿子刘禅送到云顶山学习，并大兴土木敕建了这座慈云寺，不过当时名叫天宫寺，到了唐代时才被玄宗赐名慈云寺，后历代共有六位皇帝赐封、赐名、赐匾，享尽殊荣。
慈云寺距今已余年历史，在唐代时处于鼎盛时期，据说曾是唐代十大名寺之一，就算是在经历毁坏多次培修后的今天，其规模仍不是一般寺庙所能比拟的。
慈云寺内的殿宇多达十二座，另有四楼、三堂、二园、一坊，并保存有众多文物古迹，大量碑刻、壁画、历代文人墨客题写的词赋、楹联，其内容丰富别处罕见。
如建于清乾隆年间精工雕凿的石牌坊——七佛坊，清代乾隆年间的“圣旨碑”——《重建天宫禅寺碑记》。碑帽刻有龙纹，正中有“圣旨”二字。
七佛坊圣旨碑，碑帽刻有龙纹，正中有“圣旨”二字还有民国于右任、画家张大千书写匾额的大雄宝殿，南北朝著名画家张僧繇绘画洗墨的“莹碧池”等。另有古代著名文人苏东坡、*庭坚、陆游等人畅游云顶山时留下的珍贵诗文。
在大雄宝殿后面，有两株千年古银杏，高大挺拔，冠盖如云，据说一株为雌，一株为雄，被人们称之为“夫妻银杏”，象征着婚姻和谐美满，颇有灵气。
而每年秋季，银杏叶子变*的时候非常漂亮，很多游客慕名前来，络绎不绝。
穿过慈云寺的重重大殿，可登上云顶山海拔接近米的最高峰——慈云寺天宫殿。
四周苍翠环抱，清幽怡人。
站在天宫殿外看慈云寺，坐拥着风景绮丽、得天独厚的云顶山，可谓是占尽地理优势，如世外桃源，相传除了东汉世高法师外，还有三国邵硕长老、唐代静照禅师、明代蓥华祖师等高僧先后在此参禅修行。
古老气派的慈云寺与历史厚重的云顶石城相得益彰，组成云顶山除自然风景外最动人的人文景观，川西唯一的宋蒙古战场遗址和规模宏大的千年慈云寺，绝对是成都近郊被低估的旅游胜地，难得的是，这里目前仍旧是原生态的模样，未被打造与商业化，并且免费对游客开放，很值得一去。