相信小时候爱看《倚天屠龙记》的小伙伴们，一定对主角张无忌掌握的明教不陌生！
“焚我残躯，熊熊圣火。生亦何欢，死亦何苦。除恶扬善，为光明故……”
明教由西域传入中土，也称“拜火教”，崇拜圣火，认为圣火代表了光明和生机。而拜火教最重要的节日，就是“瑙鲁兹节”。
一、瑙鲁兹节简介
瑙鲁兹节的名称来自波斯语“”，其意义为“新的一天”。植根于公元前年左右古代波斯、伊朗一带盛行的“密特罗教”、“拜火教”等宗教发展中，后成为中亚乃至南亚许多地区“新年”的代名词。
瑙鲁兹节中人们围着篝火舞蹈瑙鲁兹节从最初的庆祝春天到后来发展为中亚及南亚的“春节”的过程中，古代波斯的拜火教起到了极其重要的促进作用。拜火教注重历法，它既是农耕、渔猎的时令指南，又是祭司安排祭祀诸神及其他宗教仪式的时刻表。伊朗历1月1日（公历3月21日）前后，冬去春来，万物复苏，以“春分”时刻作为标志的新年就开始了。
由于拜火教在西亚和中亚不断传播与发展，对于春天的赞美和崇拜又与当地人民庆祝春天的习俗相一致，故而随着古拜火教的宗教体系完善和覆盖范围扩张，对于春天的庆祝便逐渐成为当时固有的传统节日——即后来的瑙鲁兹节。而在庆祝瑙鲁兹节过程中，最具有特色的就是“烧枝”与“挪巢”两大习俗。
二、瑙鲁兹节的“生火”仪式
古代琐罗亚斯特教和扎尔万教僧侣举行宗教仪式时有手执绿枝的传统。“绿枝”一般由松柏、橄榄或无花果等树木的枝条组成，象征圣洁与崇高。
圣火烧枝所用的橄榄枝根据记载，每年伊朗历1月1日，即公历3月21日，琐罗亚斯德教的教徒会在这一天举行盛大的迎春与庆祝活动。庆祝活动包括了祭祀、美食和颂诗等等。
琐罗亚斯德教圣典《阿维斯塔》中曾有提过：“新的一年圣火从天穹降落，施舍信徒不分你我。我们在*沙中点燃篝火，我们在篝火旁唱响颂歌……”，这是古波斯琐罗亚斯德教普通教徒庆祝瑙鲁兹节的方式。而《阿维斯塔》中的“一把盛满酒的金杯做礼，伴着一捧金币，一束绿色的枝杈，国王低头，赞美诸神……”，这是信奉琐罗亚斯德教的国王在瑙鲁兹节之时祭拜诸神的场景。
瑙鲁兹节当天，各家的家长首先起床，在房屋正中燃烧起一堆松柏树枝（不能使用打火机等现代工具），谁家的家长点起的火堆最旺，那么表示在过去的一年中这家人的功德圆满，来年平安喜乐，五谷丰登。如果有人家的树枝总是点不着火，则说明这家人在过去的一年中做了错事，触怒了神明，来年必将霉运缠身。
点燃树枝后，主人会将冒烟的树枝在每人头上转一圈，预祝他们在新的一年中平安快乐。树枝在谁的头上冒烟最浓，那么来年谁的运气就会最好。然后，家长把烧着冒烟的松枝堆放在牲畜圈门口，让畜群在浓烟中通过，祈求新的一年里，牲畜膘肥体壮，迅速繁殖。
三、瑙鲁兹节的“挪巢”仪式
瑙鲁兹节的“挪巢”习俗：这用现代词语可解释为在家里进行一次彻底地打扫卫生。
“挪巢”就好像现在的家庭大扫除吃完中饭后，家家户户都投入到了打扫卫生的活动中。一般情况下，就像是一次搬家，家里的物品会被搬到室外，一件一件擦拭，再一件一件搬回室内（条件好的人家还要漆刷墙面），然后拆洗被褥、冬装，洗净后入箱，换春夏服装。
此外，每家每户还必须将自家装水的器皿从家里拿出，用力将其打破，并使其碎片遍布家门口，其后才欢喜地继续度过瑙鲁兹节。摩洛哥大旅行家伊本·白图泰的著作《伊本·白图泰游记》中还有这样的叙述：“整座建筑一尘不染，地面光洁如镜。屋檐下净是瓦片碎渣，这是对于新年的祈祷，也是对于神灵的尊重。”
瑙鲁兹节那一天，整个国家都是一年中最为干净的，因为在伊朗人的传说中，家家户户都有属于自己的护家小神。而瑙鲁兹节的前一晚（除夕之夜），护家神要换班，旧神离开之前要在房子里做无孔不入的检查，如果发现哪里有灰，或者有谁没有洗澡，他交班的时候就要告诉接替的新神，那么来年这家将有不利的事情发生。所以新年前，伊朗人必定进行彻底大扫除，大规模地洗晒地毯，擦洗家具和餐具。添置新家具和新衣服也是过新年的重要事情。
而关于“瓦片碎渣”，根据笔者查阅资料，并非像伊本白图泰所说的，这些瓦片碎渣表示了对于神灵的尊重，而是因为这些渣子其实是盛水的陶罐被打破后的残骸。在旧时代的西亚，作为一年生活的象征，盛水的陶罐是一定要换的。新年到来之前，“每家每户要把陶罐从屋顶摔下去，重新买个新的，否则来年的日子不会有新气象，这会被人笑话。”