自17世纪波斯国王阿巴斯迁都到伊斯法罕城，伊朗地毯也随即进入*金时代，那个时期世界上最好的地毯均出自伊斯法罕。
在伊朗手工地毯业鼎盛的15、16世纪，世界的一半正是属于伊斯法罕
“伊斯法罕半天下”，这句古波斯谚语听起来多少有点自负的味道，但说到伊朗尤其是伊斯法罕当地的手工地毯业，这样的评价实属当仁不让。这个中东高原上的文明古国，在两千多年的漫漫岁月中为世界贡献了数不清的极品地毯，毫不夸张地说，在伊朗手工地毯业鼎盛的15、16世纪，世界的一半正是属于伊斯法罕。
羊毛织就的乐章
自17世纪波斯国王阿巴斯迁都到伊斯法罕城，伊朗地毯也随即进入*金时代，那个时期世界上最好的地毯均出自伊斯法罕。伊斯法罕地毯采用世界上最好的羊毛——科尔克羊毛，将其编织在真丝的经纬线上：正中一个宝石般的“中心葵”，延绵四周的是杂而不乱的阿哈巴斯棕榈叶、卷曲的树叶、缠绕的藤蔓及花草——这就是伊斯法罕地毯的基本图案，而且流传至今都不曾改变。
当时，世界上几乎所有的贵族都被伊斯法罕地毯的卓越品质所震撼，并以拥有这样的一条地毯为极大荣耀，从波斯王宫到欧洲皇室、教廷、贵族家庭，伊斯法罕地毯被推崇备至，不仅铺在地上，更像珍贵的油画一样挂在墙上。
历史沉淀壮美
在古波斯地区，地毯的编织方法可分为两种，一种叫土耳其结织法，另一种叫波斯结织法，伊斯法罕地毯便属于后一种风格。衡量一块手工地毯质量好坏的主要标准是，看单位面积毛纱结数量的多少，结多则可织就精致细密的图案。伊朗各地的地毯密度各不相同，最低密度一般在30结／10厘米左右，而伊斯法罕地毯的打结密度一般是60－结／10厘米。据说编织这样的一条手工地毯，专业织工要从七八岁开始学起，直到适婚年龄才能完全掌握。由于强调手工织造，因此要足足花上14－18个月才能完成一块传统的伊斯法罕地毯。
伊朗人民认为，地毯美观与否，很重要的因素在于颜色的搭配，而他们使用的染料绝大部分是天然颜料，多用植物的果皮、根等制成，如核桃皮、橡树皮、石榴皮等。制造这些颜料虽较工序复杂冗长些，但产品美观，色彩协调，而且永不褪色，具有浓郁的地方色彩。
今天我们在欣赏研究这类地毯时，应该注意到其图案结构上的一个特色。即传统图案中基本花纹的大小，在不同尺寸的地毯中没有很大的变化。也就是说，如果地毯尺寸增大，则增加基本花纹的个数，而不是放大基本花纹。这一点在几何形图案的主花纹中最为明显。另外，在研究地毯编织的同时，还应注意到其纬线一般染成驼色或与地毯大底色相同的颜色。染纬线的好处是能使在地毯后背露出的纬线不大明显，而且纬线颜色与地毯底色近似或相同，显得地毯后背更加平整。
博物馆里的地毯故事
在伊朗首都德黑兰市中心，有一座造型简朴别致、带有浓郁民族风格的建筑，这里便是举世闻名的波斯地毯集萃地——伊朗地毯博物馆。从某种意义上说，一部地毯史甚至就是伊朗文明发展史的一个缩微。
这座落成于年的博物馆占地2.4万平方米，远远望去，其外观宛若一个巨大的地毯织架，独特的民族风味呼之欲出。馆内现存各式地毯0多块，其中最大的一块织于19世纪末，面积有平方米。步入展厅，一个由地毯组成的艺术世界徐徐展现在观众眼前：地上铺着、墙上挂着一块块漂亮的手工地毯和挂毯，代表着伊朗不同时期、不同地区地毯设计编织的最高水平，含有人物、花木、狩猎、生活等丰富内容。这些地毯从材质上可分为羊毛、丝及棉线三大类。经从天然植物、矿物中提取的染料印染后编织而成的图案，历经数百年依然光彩艳丽，色泽不减，堪称一绝。
展品中有不少19世纪的佳品。身着民族服装的各类人物、形态各异的飞禽走兽、花鸟鱼虫以及一些历史题材，都成为这个时期地毯艺人的图案设计选材，其中部分展品记述了伊朗历史发展中的一些重要事件。更令中国观众大感兴趣的是，早在两千多年前，由于古代“丝绸之路”促进了伊中文化的相互借鉴，伊朗的地毯艺术从中国文化中汲取了不少养分，一些古代地毯上的龙、凤图案就是从中国传入的，伊朗人民同样将龙、凤这些祥瑞神物视作力量和精神的象征。
馆内藏有一块编织有中国传统十二生肖图案的地毯，上面十二生肖造型神态逼真，栩栩如生。这块地毯属于18世纪后期伊朗南部克尔曼地区的作品，这正是中伊两国人民数千年文明交流的历史见证。