孟子曰：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”。明初，诗人宋濂幼时便喜爱读书，但因家中贫困，只能借书，他每次借书都按时归还，大家都愿意将书借予他，一次，还书时间临近，他便熬夜抄写，母亲说迟一日再还，他回道要尊重他人，不守信便是不尊重他人，别人也不会尊重自己。
伊朗是一个充满神秘色彩的国家，伊朗的波斯民族拥有着极其辉煌的历史，在近几十年不断遭到美国打压，使得经济愈发落后，包括伊朗的宗教及宗教*策颇为奇特，这些方面都让人不禁对伊朗产生强烈的好奇心。而伊朗在年发生的一次革命后，人民思想观念不进反退，令人十分惋惜。
在这场革命发生之前，女性可以穿自己想穿的衣服，可以与好友相约在街上散步聊天。但革命后，女性地位直线下降，不能露出自己的头发，外出必须套上一件大黑袍，遮住手臂，腿部和脖子等部位。这一改变，让许多国家认为伊朗的思想正在倒退。
年革命前的伊朗是文明且进步的，那么为什么会出现这一场革命呢？如今，伊朗人民对生活现状感到很是不满，在网络上发泄自己的愤懑，似乎对这样的生活已经无法再忍受。而不管是人民的愤怒还是西方国家长达四十多年的打压，都没有伤及伊朗的根本，这说明伊朗的稳定性依然很强。
各国人民的穿着打扮总能给他国留下对国家的第一印象，比如年前，中国的女性身着旗袍，看起来十分高贵优雅，便自然而然的认为，中国是一个优雅的国家。伊朗革命前的女性，穿着打扮上很是光鲜靓丽，与现在的黑罩子相差甚远。
事实上，年伊朗革命前，伊朗贵族终日灯红酒绿，骄奢淫逸到极点。例如年，伊朗为庆祝“波斯帝国成立周年”，为此举办了一个轰动世界的庆典，这个庆典后来被《时代》杂志称是世界历史上最盛大的狂欢派对之一。
庆典在波斯波利斯举行，从前的波斯波利斯本已是一片废墟，但伊朗却在废墟之上修建出一个“帐篷之城”，整齐划一的五十个帐篷被树木包围着，突显出波斯国的民族风情，而这些树木、植物，都是特别从法国空运而来，而这个帐篷之城仅仅是供来参加庆典的嘉宾所休息的地方。
举办庆典的会场设有卫星，全世界都可以通过卫星观看庆典，这在年来说，很是不易。伊朗还将法国巴黎有名的马克西姆餐厅邀请过来，为庆典提供宴会餐食，马克西姆餐厅为此将巴黎总店关闭两周。并购买辆加长奔驰到机场接送庆典嘉宾，伊朗的皇室成员更是穿金戴银，极其奢华。这个庆典足足举办了五天，伊朗为此花费近三亿美元。
这时候的伊朗真的那么富裕吗？实际上，年的伊朗贫富差距很大，其中贫民占比90%，富人的生活自然不必说，可贫民窟的人人均寿命仅五十岁，很多婴儿出生后因得不到营养便夭折，三分之二的人没有读过书，没有文化。那么我们所看到的伊朗光鲜的女性，其实都是有钱人家，还有另一面是我们没有看到的。
许多贫苦的伊朗百姓对于这个庆典很是气愤，还有那么多百姓穷得没饭吃，而伊朗贵族却如此挥金如土。并认为，庆典中各国贵宾饮酒作乐，这个行为严重触犯伊斯兰教的禁忌。因此，伊朗便于年爆发革命。
这场革命给伊朗带来的究竟是进步还是退步呢？其实伊朗人民敢于奋起反抗巴列维王朝是一件进步的事，只是过后思想过于保守化，因此在这场革命中有所进步，但也有一些方面是退步的。伊朗人民消灭旧时的腐败制度后，却没能成功地创造一个利于国家的新制度，但客观地看待，如今的伊朗比革命前好很多，人民经济水平也有所上升。
数据表明，伊朗年人民的平均寿命为七十五岁，比革命前提高二十五岁，农业生产力增加，年在农业方面的利润竟达到亿美元，农业方面的增强，使得伊朗人民不至于如之前一般饿死，因此婴儿的夭折率大大降低。即使在女性方面，年女性的入学率竟较从前提高36%，且女性可以从事*治工作。
因此，伊朗的年改革，有进步的地方也有退步的地方，改革后，人民的生活水平完全有较大提高，虽说网络上看到伊朗人民怨声载道，但也只是他们的发泄而已，毕竟与改革前相比，伊朗的*权更为人道。
参考资料：
《孟子》
《白色革命》
《走向伟大的文明》