桑葚上的猴子-春分04:21来自西风无尘
《月令七十二候集解》：“二月中，分者半也，此当九十日之半，故谓之分。秋同义。”
《春秋繁露·阴阳出入上下篇》说：“春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”
阴阳相半、寒暑均平、昼夜等分、春半之中。
绿野晴云、柳岸斜风、梁间玄鸟、林花日明。
明日春分，是一年第四个节气，春天到此恰好过半，却是春色正盛，万物繁荣的开始。
春分二月中，其“分”是一半的意思，意为春季九十日正中，除此以外这里的“分”还代表着昼夜等分，阴阳各半，寒暑之平。
春分此日，太阳位于*经0°并直射赤道，昼夜相等，全球无极昼极，此日后，太阳直射点继续北移，北半球各地昼渐长，夜渐短。
春半春生，花开花落，“春分”不仅是关于时间轮转的力量，同时也兼具对称之美和阴阳平衡，更蕴藏着中国文化中关于守“中”之道的无穷智慧。
春分，一抹春色驻人间
春半枝头花历乱，玄鸟不辞桃花寒——春分之美，繁花次第的欣然
仲春之始，二气交争，鸣电惊雷，云过雨霁，山色天碧。
春半花发柳垂条——春分时，万物生长竞韶光、千花百卉争明媚，它是有关繁花的盛事。
春云聚散，春雷发声，春雨绵绵，春风无限，花草树木一鼓作气，热烈的生命力在大地上倾洒开来。
好像指挥着仙子的魔法棒，所到之处，皆为惊艳；仿佛打翻了天上的颜料盘，天地之间，春光无限。
春分，繁花次第的欣然
满目皆是繁花遍野，生机盎然，让人们在春寒中乱了方寸，醉了心神。
从南到北，春天真正地走进人们的生活，开在大众的心间，踏春赏花，外出赏游。
春分是仲春风物的盛宴，也是繁花次第的美妙：万华渐盛、花开半落、绿柳溪风、春气醉人。
春分是仲春温暖的期盼，也是人间春满的幸然：春意渐浓、风和日暖、赏花踏青、挑菜竖蛋、且看孩童放纸鸢。
春半枝头花历乱，玄鸟不辞桃花寒
二气莫交争，春分雨处行——春分，冷暖相接，农忙之始
春分一般位于农历二月中，是气象和物候变化的重要节点：此时冷暖相遇，阴阳交争，风雨雷电，变化无穷。
正如元稹《春分二月中》：“二气莫交争，春分雨处行”。冷暖阴阳的相遇和碰撞，必然免不了一场酣畅激战。
春分时，除青藏高原，东北西北和华北北部的地区，我国几乎都进入了真正意义上的春天，且各地平均气温升至0℃以上。
此时节北方多大风和扬沙天气，南方则强对流天气频发，降水明显增多，很多地区更是进入春季“桃花汛期”。
大部分的越冬作物进入了春季生长阶段，正如农谚“春分麦起身，一刻值千金”，此时是春耕春种的最佳时期，农民们开始了辛苦的劳作。
春分，农忙正当时
在农事之外，春分在古代更是具有仪式感的重要节日，此日主要进行“祭日”这样的国家级别的典礼。
春分祭日，秋分祭月——春分，国之大典，来自中国的太阳节
“春”的甲骨文由三部分组成，一部分为艹(木)代表植物，中间为“屯”字，是草木破土而出的象形字，代表春芽初生，万物生长，也是春读音的来源。
最下部的“日”则表示，太阳是万物生发之基础，故古有春分祭日，秋分祭月之传统。
“春”字的演变
《帝京岁时纪胜》：“春分祭日，秋分祭月，乃国之大典，士民不得擅祀。”
《礼记》记载“祭日于坛”。
古时，春分日举行国家祭祀大典，一般士族民众不能随意僭越，时至今日，春分已经成为春祭序幕的开始。
此时人们开始扫墓祭祖，到清明为盛——表达着对祖先的追思，也蕴藏着对未来的企盼。
北京朝阳门外的日坛是明、清两代皇帝祭祀大明神（太阳神）的地方。
古代祭日所需的年份日期到时辰有诸多讲究，当然作为祭日主体，日坛的建筑规格也有严格的要求。
明朝时，日坛曾经用红色琉璃砖砌成，以象征太阳。想象中，春分时，一轮朝阳，蓬勃升起，从日坛顶端的逐渐跳脱出来，泛着璀璨红融的光芒，温暖且耀目。
或许这就是中国传统仪式感和美感的最好的融合和体现吧！
春分守中
在仪式感之外，春分还是颇具智慧的节气，即春、秋分昼夜等分、阴阳相半、寒暑均平——与东方智慧中的正礼和守中之道不谋而合。
春分“守中”——恰到好处，不偏不倚的智慧
众经之首的《周易》之中提到事物是阴阳的统一，它们之间的消长、转化以及与外界的相生、相克、共存、协调构成了世间的万千变化。
在这其中，春分作为一个最微妙的时刻与平衡点——恰到好处、不偏不倚：蕴含着阴阳相合，万物共生的无穷智慧。
《老子》中：“虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。”这里的“中”是关于内心的稳定和清醒，也是不被世俗动摇和打扰的恒久自省。
道家的守中——是清静虚空更是平和无争：看似柔弱被动、淡泊宁静，实则隐藏着潜力无尽，能量制衡。
春分是具有盛德的节气，拥有恰如其分、不多不少的平衡，符合守中之道。
当然要甘于“守中”还需要一定的动力，最重要就是要从精神深处获得满足感，为自己的欲望和能力寻求一种平衡。
春分的智慧
当然关于“中”的要义，除了入世也有出世，除了道家“守中”，儒家也对“中庸”情有独钟。
喜怒哀乐未发，是则所谓中也。发而莫不中节，是则所谓和也。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉——《中庸》
众所周知，儒家非常重视“中”道，尤其是“中庸”——有人认为“中庸”迂腐又躺平，实则这是极大的误解。
在体悟未足，事物未至之时保持寂然安静，有助于寻找“中”道之心而到达中和之岸，此时顺应万物便天地的其时，万物得其生。
窃以为这里的“中”并不是没有作为，人云亦云——这里的“中”恰恰是顺意天地，修炼自身、不刻意不苛求，有意瞄准无意击发的状态。
致中和是最好的状态，而这其中的喜怒哀乐未发不是木然的克制，而是一种内省和内观，能将自己作为一种客观存在来看待。
拥有内心的一方安静，能够泰然于生活所施加的一切，也许就是在这人间最好的修炼吧，这大概也是春分所带给我们的智慧！
春分拾趣——春分到，蛋儿俏，吃春菜，放纸鸢
《村居》草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢。
春分时节，天气晴朗，最适合外出踏青，同时也春游赏花也是一大乐趣。
春风起，放纸鸢，此时，杨柳风温暖明净，也是孩子们最开心的时候，放风筝、立蛋等诸多游戏，都是关于春天的趣味。
此时的活动其实是对于自然万物的回应，也是一年中最生机勃发的时刻，找回失去的活力，让我们一起随着春天醒来，找寻关于春日的美好。
当然，在春天的活动之外，还有相应的美食——岭南人有“春分吃春菜”的习俗。
春菜是一种野苋菜，也称“春碧蒿”，春分此日，全村人都去采摘它，与鱼片一起滚汤，当地有“春汤灌脏，洗涤肝肠。阖家老少，平安健康”的说法。
当然春分不光是我们中国人的节日，在国际上也是一个特别的日子：春分是伊朗、土耳其、阿富汗、乌兹别克斯坦等国的新年，有着年的历史。
说明春分节气在整个世界具有一定的的影响力，也说明虽然我们的有国别，语言文化制度等均有不同，但我们都位于地球之上，都对美好的未来充满向往。
当放下芥蒂和偏见，也许得到的是意想不到的尊重和更为长久的发展。
待春暖花开，万物春生，最美的春分，你值得拥有！愿大家安康喜乐，势如春分！
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